河北华夏教练刘斌< + >河北华夏教练刘斌简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北华夏教练刘斌的问题，于是小编就整理了3个相关介绍河北华夏教练刘斌的解答，让我们一起看看吧。

辽宁出过哪些名人？

在众多的辽宁名人中，今天介绍6位上将。

于永波上将

于永波，1931年生，辽宁瓦房店人。1947年9月参加东北民主联军。中国共产党中央军事委员会委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，中国人民解放军总政治部主任，中国人民解放军选举委员会副主任。1988年9月被授予中将军衔，1993年6月7日晋升为上将军衔。

谷善庆上将

谷善庆，1931年生，辽宁瓦房店市人。1947年12月参加东北民主联军第四纵队，在辽沈战役中，参加了砬子山战斗和塔山阻击战，在平津战役中，参加了解放康庄、怀来、张家口的战斗。新中国成立后，曾任湖南省军区政委、成都军区政委、北京军区政委等职，1988年9月被授予少将军衔。1990年7月晋升为中将军衔。1994年5月晋升为上将军衔。

固辉上将

固辉（1930—2013），辽宁盖州人。1947年8月参加东北民主联军，参加过辽沈战役、平津战役、豫西剿匪等战役战斗。新中国成立后，曾任师长、副军长、军长，济南军区副司令员，南京军区司令员等职。1988年被授予中将军衔，1994年晋升为上将军衔。

于振武上将

于振武，1931年生，辽宁宽甸人。1947年参军，参加过辽沈、平津等战役。新中国成立后，参加过抗美援朝，曾任中国人民解放军空军飞行大队大队长、空军军训部副部长、部长，空军军长，军区空军司令员、空军司令员等职。988年被授予空军中将军衔，1996年1月晋升上将军衔。

隗福临上将

隗福临，1938年生，辽宁新宾县人。齐齐哈尔步兵学校毕业，曾任陆军师长、陆军军参谋长、总参谋部作战部副部长、部长、成都军区司令员、解放军副总参谋长等职。1988年被授予少将军衔，1993年被授予中将军衔，2000年被授予上将军衔。

杜铁环上将

杜铁环，1938年生，辽宁鞍山人。1955年参加解放军，考入解放军第五炮兵学校。1984年毕业于解放军政治学院。曾任第67集团军政委、任总政治部副主任、济南军区政委、北京军区政委等职。1988年被授予少将军衔，1993年晋升中将军衔，2000年晋升上将军衔。

你认为还有哪位名人应该介绍？

辽宁的历史名人（按照出生地，民国以前）：

慕容皝、慕容俊、慕容垂、慕容德、李光弼、安禄山、张三丰、丁令威、李成梁、李如松、祖大寿、吴三桂、孔有德、尚可喜、耿仲明、范文程、宁完我、李希烈、公孙度、公孙康、努尔哈赤、皇太极、多尔衮。

辽宁由于特殊的地理位置和历史时期，出过不少开国将军，其中上将2名、中将1名、少将29名，都更有名气。辽宁籍开国将军数量在全国排名还是很靠前的。1、吕正操，辽宁省海城县人，开国上将军衔，毕业于东北讲武堂，做过张学良的秘书、副官。1933年参加热河抗战，1936年组织东北武装同志抗日救亡先锋队，参加西安事变，1937年入党。2009年，吕正操将军在京逝世，享年106岁，是开国上将中最后去世的一位。 2、周桓，辽宁东港市人，开国上将军衔。1936年，周桓调任军委总政治部兼红军前敌指挥部政治部秘书长、兼统战部部长，为争取张学良部队抗日做了大量工作。1940年，参与百团大战。1993年逝世，享年84岁。3、万毅，辽宁大连金州区人，开国中将军衔，满族。1925年，考入东北讲武堂第九期学习，后来一直在张学良东北军，任上校团长，后秘密入党。万毅将军有很长一段时间潜伏在东北军，为策反和锄奸工作做了大量的贡献。

辽宁省我党最著名的是政治局委员关向应。另外还有吕正操上将和周桓上将，万毅中将，张学思少将等。古代的努尔哈赤、安绿山、史思明。近代的张作霖、张学良、赵尚志、李兆麟，当然现代的赵本山也算一个。还有张景惠、高扬、任国祯、白春礼、王效明、慕容恪、李秉衡、冯德麟、阎宝航、鳌拜、多尔衮、皇太极、黄显声、常宝华、毕福剑、刘兰芳、毛宁、董文华、李光弼、金毓黻、冯庸、郭松龄、李成梁、祖大寿、张三丰、毛文龙、洪承畴、萧欢音、高崇民、管宁、朱蒙、秦开、邴原、栗又文、公孙渊、胡泽民、公孙瓒、丁令威、戚发纫、卢鹤绂、玛拉沁夫、邓铁梅、王尔烈、杨利伟、尹湛那希、尉凤英。下面主要介绍一下元帅级别的人物关向应(1904年一1946年)，辽宁省金县人。满族。1924入青年团，1925年入共产党。1927年先后在中共河南省委和团中央工作。党的“六大"后，任团中央书记。1930年在上海中央军委及中共长江局工作。1932年任湘鄂西军委主席和红三军政委。1934年10月任红二军团政委。1935年参加长征，后出任红二方军副政委。1936年冬任二方军总政委。1937年任八路军一二○师政委。曾经当选为中央委员和政治局委员。1946年7月2日在延安病逝，时年四十二岁。

辽宁是东三省南下的门户，全国著名的重工业生产基地，是采集东北三宝的必经之路。在这块黑土地上，名人们一个人横空出世，展示着自己的辉煌人生。

安禄山（703至757），朝阳人，唐朝藩镇割据势力之一，曾发动“安史之乱”，并建立燕政权，因宠爱幼子，被二子刺杀。

史思明（703至791），朝阳人，累官至将军，知平卢军事。安史之乱随从，两度叛乱，后被其长子杀死。

李光弼（708至764），朝阳人，武将，曾任天下兵马副元帅，平定安史之乱。死后赠太保，司空，谥武穆。

李成梁（1526至1615），铁岭人，明朝著名的将领，镇守辽东三十年，取得十次大捷，名垂千古。

李如松（1549至1598），铁岭人，明朝著名的将领，抗倭民族英雄。

爱新觉罗.努尔哈赤（1559至1626），新宾县人，统一女真族，建立后金攻占辽东七十余城，西征蒙古时病逝。

范文程（1597至1666），沈阳市人，清被重臣，曾事清太祖、太宗、世宗、圣祖四朝，国策多出其手。

吴三桂（1612至1678）辽东人，著名的政治、军事人物，本为明朝辽东总兵，后降清，“冲冠一怒为红颜”的主角。

张作霖（1875至1928），海城人，上洋军奉系首领，抵制日货，力保东北，后被日本人炸死。

还有张学良，赵尚志，吕正梁，于永波，方化，刘江，王心刚，关之琳，佟大为，孙海英，陈晓旭，董洁，朱明瑛，董文华，李春波，毛宁，赵本山，迟小秋，刘兰芳，常宝华，谷建芬，刘长春，李月久，刘诗雯，毕福剑，王永志，荆木春等。

重庆斯威客场对亚泰的中超比赛中，国足训练营的冯劲参加了比赛并取得进球，是否算违反规定？你怎么看？

冯劲当时家里有急事请假回家处理。集训队和重庆俱乐部协商，由重庆最近多次首发的u23刘斌代替冯劲的集训名额，刘斌立即到集训队报道。冯劲把家里事处理了之后，集训已经进行一段时间，已经不可能再次换人。不能再回到国家集训队，冯劲不可能一直闲在家里，毕竟是俱乐部的人，为俱乐部效力理所应当。不存在违规！

这个是没有违规的。在联赛只剩四轮的关键时刻，重庆斯威还有保级任务，俱乐部不可能犯这么低级的错误。这要算违规，比赛会判负，还会有其他惩罚，重庆玩不起。

10月27日15:30，中超第27轮暂列积分榜倒数第三的重庆斯威客场挑战长春亚泰。对于重庆斯威来说这是一场关键战。

上半场第11分钟，费尔南多助攻冯劲为重庆拔得头筹，重庆斯威客场1:0领先长春亚泰。

下半场第68分钟，冯劲助攻卡尔德克为重庆扩大比分，重庆斯威2:0领先。第88分钟，伊哈洛为亚泰扳回一城。最终，重庆斯威客场2-1战胜长春亚泰，暂时领先降级区三分。本场比赛冯劲一传一射，是重庆斯威客场能取三分的关键人物，有可能是帮助球队保级的关键比赛。

有人也许会问，冯劲不是参加了国家队的集训吗？怎么又回来打比赛了，这违规吗？

先来看冯劲是怎么回来的。

国足集训队从10月8日开始集训。集训队到山东泰安开始为期约一个月的军训。但国足集训队的人员是有变动的。比如入选集训营的重庆斯威球员冯劲“请假”退出集训队，而重庆斯威队中U23小将刘斌则替补到训练营报到。冯劲“请假”的理由是“家里有很重要的急事”。

冯劲既然退出了国家集训队，自然可以到俱乐部踢球。他不仅参加了与长春亚泰的比赛，还参加了上轮与河北华夏幸福的比赛。如果违规足协就早说了。

在保级关键时刻，各俱乐部使出了浑身解数。足协这个时候搞集训队本来就不合时宜。大家没办法啊，只能合理利用规则，找些办法了。

喜欢本文就点赞留言吧，也可以关注湘楚风云，每天有最新的资讯，最有趣的故事分享给大家。

古人有火葬吗？

以清代为例，清初在关外一向行用火葬，不似汉族的“入土为安”。

死于家者，第二日“举之于野而焚之”。如果死在战场上，则要将尸体焚烧后将骨灰携回。清太祖努尔哈赤和皇太极，都是先火化，然后再修陵寝，将火化后的骨殖埋葬其内的。这种葬俗，被一直带到了关内。

初入关时，并不以火葬旧俗为羞，顺治朝清廷发布的丧葬条例，公开表示允许官民火葬，这当然是指满人而言。据考证，顺治帝福临和他的后妃们死后也都行火葬，所以记载上说安放到地宫的，不是他们的遗体，而是“宝宫”。所谓“宝宫”，其实就是一个骨灰罐，在帝王家则称之为“宝宫”而已。火化地点，在景山的寿皇殿。下图寿皇殿近景。

即使对普通满洲旗人来说，当时要想效法汉俗实行土葬也是不可能的。由于战争频仍，许多八旗兵丁战死疆场。后来清朝在各省设立八旗驻防，又规定驻防旗人死后不能在当地安葬，不得在当地修建坟茔。在这种情况下，让八旗寡妇跋山涉水、千里迢迢扶柩回京，显然是无法想象的。上图清孝陵，顺治帝火化后葬于此。

康熙五十五年（1716）十月初六日，内务府奏报：荣格格于本月初六日去世，拟于初六日入殓，初七日出殡，十一日捡骨殖。玄烨朱批道：“应火化者已火化了，整体送陵者亦有之。内务府总管不谙此例。著复议具奏。”复议结果不得而知。但至少表明，在宫廷内部，火化传统仍为人们所习见，与此同时，也开了“整体送陵”即土葬的先例。

乾隆帝一即位，即颁布禁止旗人火葬令。诏令说，本朝原来实行火葬，实在是出于不得已，因为迁徙无常，遇到父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化以便随身捧持。定鼎以来，八旗满洲和蒙古，各有宁居，祖宗墟墓，悉隶乡土，丧葬可依古以尽礼。此后除远乡贫人，不能扶柩回里，暂准携骨归葬外，其余一概不许火化。倘有犯者，按律治罪。弘历所谓“依古以尽礼”，实际指的是汉人土葬习俗。

古代当然有火葬。比如宋代，民间盛行火葬之风，今人的研究称，宋代有些地区的火葬率高达30%。

下面列举一些关于宋代火葬之盛的记载：

两浙地区：“吴越之俗，葬送费广，必积累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风。”河东地区：“民家有丧事，虽至亲，悉燔爇，取骨烬寄僧舍中。以至积久弃捐乃已，习以为俗”；湖北一带：“楚俗死者，焚而委其骨于野”；在福建，“贫窭之家，委之火化，积习岁久，视以为常”。

“习以为俗”、“视以为常”等修辞，说明火葬在宋代并非个别现象，而是多个地方都存在的习俗。

为方便民间火葬，宋政府还在一部分城市批准设立火葬场，时人称之为“化人场”。临安府建有数十个化人场，其中有十六个“建置年岁深远”的化人场，由于位于皇家禁地，多被拆去，导致“贫乏丧葬之家”为死去的亲属举行火葬时，要“远涉重费，委有未便”，于是嘉定年间，宋政府便批示临安府重建了十四个火葬场，以便民间有丧事之家能够就近举行火葬。

到此，以上就是小编对于河北华夏教练刘斌的问题就介绍到这了，希望介绍关于河北华夏教练刘斌的3点解答对大家有用。